Matines de la 1ère semaine de la Passion

[1] « Jérémie n’était encore qu’un enfant quand il commença à prophétiser. Il récuse la charge qu’il ne peut souffrir à cause de son âge : et Dieu est plein d’indulgence pour la jeunesse de Jérémie, à qui la crainte et la timidité siéent bien. » (Saint Jérôme).

[2] Lev 23, 4

[3] Littéralement, allumée par-dessous. Par cette marmite, beaucoup d’interprètes entendent la Judée et Jérusalem.

[4] Ps 3, 2

[5] Ps 12, 5

[6] Ps 12, 3

[7] Ps 12, 5

[8] Rom 8, 17

[9] Ps 21, 11

[10] Ps 21, 20

[11] 2 Tim 3, 12

[12] Matt 10, 38

[13] Ps 21, 11

[14] Ps 21, 22

[15] « Les licornes sont des bêtes sauvages et féroces, et c’est pourquoi on leur compare les ennemis du Sauveur, dont la malice et la cruauté, loin d’être apaisées par ses souffrances, en furent plutôt augmentées. » (Bellarmin).

[16] Job 7, 1

[17] Gal 5, 17

[18] Ps 21, 11

[19] Ps 21, 17

[20] Ps 21, 22

[21] « Par ces paroles, le Sauveur ne demande point la conservation de sa vie temporelle, mais sa résurrection. » (Bellarmin). « J.-C. n’a appelé les Apôtres ses frères qu’après sa résurrection, mais le Prophète le représente sur la croix s’occupant de la pensée et du désir de les appeler ses frères : pensée, désir, qui le consolent dans ses souffrances. Ce verset du Psaume nous fait donc connaître, et la tendre charité de J.-C., et la dignité de l’âme réconciliée. » (P. Berthier).

[22] Ps 21, 21

[23] Celui qui est de Dieu entend la parole de Dieu ; c’est parce que vous n’êtes pas de Dieu que vous ne l’entendez pas. » Les Juifs lui répondirent : « N’avons-nous pas raison de dire que vous êtes un Samaritain et que vous êtes possédé du démon ? » Jésus répondit : « Il n’y a point en moi de démon ; mais j’honore mon Père, et vous, vous m’outragez. Pour moi, je n’ai point souci de ma gloire : il est quelqu’un qui en prend soin et qui fera justice. En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. » Les juifs lui dirent : « Nous voyons maintenant qu’un démon est en vous. Abraham est mort, les prophètes aussi, et vous, vous dites : “Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.” Etes-vous plus grand que notre père Abraham, qui est mort ? Les Prophètes aussi sont morts ; qui prétendez-vous être ? » Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites qu’il est votre Dieu ; Et pourtant vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; et si je disais que je ne le connais pas, je serais menteur comme vous. Mais je le connais et je garde sa parole. Abraham votre père, a tressailli de joie de ce qu’il devait voir mon jour ; il l’a vu, et il s’est réjoui. » Les Juifs lui dirent : « Vous n’avez pas encore cinquante ans, et vous avez vu Abraham ? » Jésus leur répondit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis. » Alors ils prirent des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se cacha, et sortit du temple.

[24] Ps 37, 7

[25] « Le Seigneur appelle les Juifs ses amis, à cause d’Abraham ; ses proches, parce qu’il a pris de leur race la chair dont il s’est revêtu. Ils se sont tenus arrêtés pour l’accuser : ils se sont approchés pour se saisir de lui. Et ceux qui étaient près de moi s’en sont tenus éloignés ; les Apôtres et les autres disciples dont l’Evangéliste saint Luc dit : Lorsqu’ils se furent saisis de lui, tous ceux qui étaient de la connaissance de Jésus se tenaient à l’écart. »(SaintJérôme).

[26] Ps 68, 17

[27] Ps 68, 18

[28] Afin que ma résurrection les confonde ou les convertisse.

[29] « Un Samaritain, terme injurieux, puisque les Samaritains étaient schismatiques et ennemis des Juifs. » (L’abbé Vigouroux)

[30] Ps 126, 1

[31] Is 21, 11

[32] Voici la suite de ce texte d’Isaïe : « Le garde dit : Le matin est venu, et la nuit ; si vous cherchez, cherchez ; convertissez-vous, venez. »

[33] Jér 9, 1

[34] Jér 9, 4

[35] Ps 34, 6

[36] Jésus leur dit donc : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m’en vais à celui qui m’a envoyé. Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et là où je serai, vous ne pouvez venir. Les Juifs dirent donc entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouverons pas ? Ira-t-il vers ceux qui sont dispersés parmi les Gentils, et instruira-t-il les Gentils ? Que signifie cette parole qu’il a dite : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, et là où je serai, vous ne pouvez venir ? Le dernier Jour, qui est le plus grand de la fête, Jésus se tenait debout, et criait, en disant : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croît en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui.

[37] Ps 70, 14

[38] Ps 70, 12

[39] Jn 15, 5

[40] Ac 2, 37

[41] Ps 70, 10

[42] Lc 33, 34

[43] Ps 34, 20

[44] Ps 54, 3

[45] Ps 34, 13

[46] Or, la fête des Juifs, celle des Tabernacles, était proche. Ses frères lui dirent donc : « Partez d’ici, et allez en Judée, afin que vos disciples aussi voient les œuvres que vous faites. Car personne ne fait une chose en secret, lorsqu’il désire qu’elle paraisse. Si vous faites ces choses, montrez-vous au monde. » Car ses frères mêmes ne croyaient pas en lui. Jésus leur dit : « Mon temps n’est pas encore venu ; mais votre temps à vous est toujours prêt. Le monde ne saurait vous haïr ; moi, il me hait, parce que je rends de lui ce témoignage, que ses œuvres sont mauvaises. Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n’y vais point, parce que mon temps n’est pas encore venu. » Après avoir dit cela, il resta en Galilée. Mais lorsque ses frères furent partis, lui-même monta aussi à la fête, non publiquement, mais en secret. Les Juifs donc le cherchaient durant la fête, et disaient : « Où est-il ? » Et il y avait dans la foule une grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : « C’est un homme de bien. » « – Non, disaient les autres, il trompe le peuple. » Cependant personne ne s’exprimait librement sur son compte, par crainte des Juifs.

[47] Ps 118, 114

[48] Ps 50, 13

[49] Ac 9, 4

[50] Ps 25, 9

[51] 139, 1

[52] Les Juifs l’entourèrent donc, et lui dirent : Jusques à quand tiendrez-vous notre esprit en suspens ? Si vous êtes le Christ, dites-le-nous clairement. Jésus leur répondit : Je vous parle, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent elles-mêmes témoignage de moi. Mais vous ne croyez point, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. Mes brebis écoutent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Ce que mon Père m’a donné est plus grand que toutes choses, et personne ne peut le ravir de la main de mon Père. Moi et le Père, nous ne sommes qu’un. Alors les Juifs prirent des pierres, pour le lapider. Jésus leur dit : Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres, venant de mon Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? Les Juifs lui répondirent : Ce n’est pas pour une bonne œuvre que nous vous lapidons, mais pour un blasphème et parce qu’étant homme vous vous faites Dieu. Jésus leur répondit : N’est-il pas écrit dans votre loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée (et l’Écriture ne peut être détruite), comment dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : Tu blasphèmes, parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, et si vous ne voulez pas me croire, croyez à mes œuvres, afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père est en moi, et moi dans le Père.

[53] Ps 37, 7

[54] Ps 68, 17

[55] Ps 68, 18

[56] Afin que ma résurrection les confonde ou les convertisse.

[57] Jér 9, 1

[58] Jér 9, 4

[59] Ps 34, 6

[60] Et voici qu’une femme, qui était une pécheresse dans la ville, ayant su qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre, rempli de parfum ; et se tenant derrière lui, à ses pieds, elle se mit à arroser ses pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et elle baisait ses pieds et les oignait de parfum. Voyant cela, le pharisien qui l’avait invité dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il saurait certainement qui et de quelle espèce est la femme qui le touche ; car c’est une pécheresse. Et Jésus, prenant la parole, lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Il répondit : Maître, dites. Un créancier avait deux débiteurs, l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi les rendre, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel donc l’aimera davantage ? Simon répondit : Je pense que c’est celui auquel il a remis davantage. Jésus lui dit : Tu as bien jugé. Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : Tu vois là cette femme ? Je suis entré dans ta maison : tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes, et elle les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m’as pas donné de baiser ; mais elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé de baiser mes pieds. Tu n’as pas oint ma tête d’huile ; mais elle, elle a oint mes pieds de parfum. C’est pourquoi, je te le dis, beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet moins, aime moins. Alors il dit à cette femme : Tes péchés te sont remis. Et ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à dire en eux-mêmes : Quel est celui-ci, qui remet les péchés ? Et il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée ; va en paix.

[61] Ps 70, 14

[62] Ps 70, 12

[63] Ps 3, 2

[64] Ps 12, 5

[65] Ps 12, 3

[66] Ps 12, 5

[67] Si nous le laissons agir ainsi, tous croiront en lui, et les Romains viendront, et ruineront notre ville et notre nation. Mais l’un d’eux, nommé Caïphe, qui était le grand-prêtre de cette année-là, leur dit : Vous n’y entendez rien, et vous ne réfléchissez pas qu’il vaut mieux pour vous qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse point. Or il ne dit pas cela de lui-même, mais, étant grand-prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation, et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps les enfants de Dieu qui étaient dispersés. A partir de ce jour, ils pensaient donc à le faire mourir. C’est pourquoi Jésus ne se montrait plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il s’en alla dans une région voisine du désert, dans une ville nommée Ephrem et il demeurait là avec ses disciples.

[68] Ps 21, 11

[69] Ps 21, 20

[70] Matt 8, 12

[71] Ps 21, 11

[72] Ps 21, 22

[73] « Les licornes sont des bêtes sauvages et féroces, et c’est pourquoi on leur compare les ennemis du Sauveur, dont la malice et la cruauté, loin d’être apaisées par ses souffrances, en furent plutôt augmentées. » (Bellarmin).

[74] Ps 21, 11

[75] Ps 21, 17

[76] Ps 21, 22

[77] Ps 21, 21

[78] Le lendemain, une foule nombreuse, qui était venue pour la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier, et alla au-devant de lui, en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël ! Jésus trouva un ânon, et s’assit dessus, ainsi qu’il est écrit : Ne crains point, fille de Sion ; voici ton roi, qui vient assis sur le petit d’une ânesse. Les disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais, après que Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent alors qu’elles avaient été écrites à son sujet, et qu’ils les lui avaient faites. La foule qui était avec lui lorsqu’il avait appelé Lazare du tombeau, et l’avait ressuscité d’entre les morts, lui rendait témoignage. C’est pour cela aussi que la foule vint au-devant de lui, parce qu’ils avaient appris qu’il avait fait ce miracle. Les pharisiens dirent donc entre eux : Voyez-vous que nous ne gagnons rien ? voilà que tout le monde va après lui. Or il y avait là quelques Gentils, de ceux qui étaient montés pour adorer au jour de la fête. Ils s’approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée ; et ils le priaient, en disant : Seigneur, nous voulons voir Jésus. Philippe vint, et le dit à André : puis André et Philippe le dirent à Jésus. Jésus leur répondit : L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de froment qui tombe en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde, la conserve pour la vie éternelle. Si quelqu’un me sert, qu’il me suive ; et là où je suis, mon serviteur sera aussi. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera. Maintenant, mon âme est troublée. Et que dirai-je ? Père, délivrez-moi de cette heure. Mais c’est pour cela que je suis arrivé à cette heure. Père, glorifiez votre nom. Alors vint une voix du ciel : Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore. La foule, qui était présente, et qui avait entendu, disait que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient : C’est un ange qui lui a parlé. Jésus répondit, et dit : Ce n’est pas pour moi que cette voix est venue, mais pour vous. C’est maintenant le jugement du monde ; c’est maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors. Et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tout à moi. Il disait cela, pour marquer de quelle mort il devait mourir. La foule lui répondit : Nous avons appris de la loi que le Christ demeure éternellement ; comment donc dites-vous : II faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Quel est ce Fils de l’homme ? Jésus leur dit : La lumière est encore pour un temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s’en alla, et se cacha d’eux.

[79] Ps 37, 7

[80] Ps 68, 17

[81] Ps 68, 18

[82] Afin que ma résurrection les confonde ou les convertisse.

[83] Jér 9, 1

[84] Jér 9, 4

[85] Ps 34, 6